சிவபெருமான்

சிவபெருமான் அறிந்து கொள்ளுங்கள்
மிகவும் இரக்கமும் கருணையுமான அவருடைய மகிமை மிகுதியாக இருக்கிறது, அவருடைய ஆபரணங்களை ஆராய்ந்து பார்ப்போம்
இறைவன் ஷிவாவின் முக்கியத்துவம், ஏன் அவர் பாம்பு சுருள் அணிந்துள்ளார், கங்கை தலையை, அவருடைய வாசஸ்தலத்தை முதன்மையாக வைத்திருக்க காரணம்.

சிவபெருமான், பிரபஞ்சத்தின் உபநிஷதங்களின் பிரகாரம் பிரதிபலிக்கிறார், இது பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, கலைத்தல் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகியவற்றின் சுழற்சியில் மீண்டும் மீண்டும் கரைந்துவிடும். சிவன், இந்து தத்துவத்தின் மூன்றாவது உறுப்பினர் ஆவார். சிவன், பிரம்மா, விஷ்ணு ஆகியோருடன் இணைந்திருப்பதால், விஷ்ணு மற்றும் விஷ்ணுவின் பிரம்மாண்ட செயல்களின் காரணமாக, அழிவுகரமான அழிவு, அழிவு, சிவன், சிவபக்தனோடு தொடர்புடையது. மக்கள் அவரது அரிய பாத்திரத்தின் உண்மையான முக்கியத்துவத்தை புரிந்து கொள்ளாதபோது இந்த சிரமம் எழுகிறது. நல்ல மற்றும் தீய எதிர்திசக்தி சக்திகளுக்கு இடையே ஒரு மென்மையான சமநிலையை உருவாக்குவதே இந்த படைப்பு. இந்தச் சமநிலை தொந்தரவு அடைந்து, வாழ்க்கையின் வாழ்வாதாரத்தை அடைய முடியாமல் போகும்போது, ​​அடுத்த சுழற்சியை உருவாக்க சிவன் பிரபஞ்சத்தை கலைக்கிறார். அதனால், விடுவிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்கள் உடல் உலகில் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்கான மற்றொரு வாய்ப்பு கிடைக்கும். இதனால், சிவன், ஆன்மாவைத் துன்புறுத்துவதும், துன்பகரமான பிரபஞ்சத்தால் ஏற்படும் வேதனையிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது. ஒத்திசைவான சுழற்சி செயல்முறைகளில், குளிர்காலம் வசந்த காலத்திற்குத் தேவைப்படுகிறது மற்றும் இரவில் காலையில் பின்பற்ற வேண்டியது அவசியம். மேலும் விளக்குவதற்கு, ஒரு புதிய தங்க ஆபரணங்களை உருவாக்க பழைய கோல்ட் கோல்ட் நகைகளை உருகும்போது கோல்ஸ்மித் தங்கத்தை அழிக்காது.

சிவபெருமான் கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் இறைவன். காமம், பேராசை, கோபம் போன்ற தீய சக்திகளிலிருந்து பக்தர்களை அவர் பாதுகாக்கிறார். அவர் வரம் கொடுக்கிறார், அருள்பணத்தை வழங்குகிறார், அவரது பக்தர்கள் ஞானத்தை விதைக்கிறார். கீழே விவாதிக்கப்பட்டுள்ள குறியீடானது, இந்துக்களின் வணக்க சிவாவின் அனைத்துப் படங்களையும், சித்திரங்களின் பொதுவான சின்னங்களையும் உள்ளடக்கியது. சிவபெருமானின் பணிகள் ஏராளமானவை என்பதால், அவர் ஒரு வடிவத்தில் அடையாளப்படுத்த முடியாது. இந்த காரணத்திற்காக சிவன் சிலைகள் அவர்களின் அடையாளங்களில் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

 உடல் சாம்பல் மூடப்பட்டிருக்கும்

வளைந்த உடல் இறைவனின் ஆழ்ந்த தன்மையை குறிக்கிறது. எரிந்து சாம்பலால் பெரும்பாலானவை சாம்பலால் குறைந்து இருப்பதால், சாம்பல் என்பது பிரபஞ்ச பிரபஞ்சத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது. இறைவனின் unclad உடலில் சாம்பல் சிவன் என்று இருந்து வெளிவரும் முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம் என்று குறிக்கிறது, ஆனால் அவர் உடல் நிகழ்வுகளை கடந்து மற்றும் அது பாதிக்கப்படவில்லை.

மாட்டு பூட்டுகள்

சிவன் யோகா மாஸ்டர். உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக ஆற்றல் ஒருங்கிணைப்பு என்பது யோகாவின் சிறந்தது என்று இறைவன் தலையில் மூன்று முனை பூட்டுகள் கூறுகின்றன.

ருத்ராக்ஷா 


ருத்ரா சிவன் மற்றொரு பெயர். ருத்ரா என்பது "கண்டிப்பான அல்லது சமரசமற்றது" என்பதாகும் மற்றும் அஸ்கா என்றால் "கண்." பிரபஞ்சத்தில் சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கை பராமரிக்க - சமரசம் இல்லாமல் - அவர் இறைவன் அணியும் ருத்ராக்ஷ நெக்லெஸ் அவர் உறுதியாக தனது அண்ட சட்டங்களை பயன்படுத்துகிறது விளக்குகிறது. கழுத்தணி உலகின் உருவாக்கம் பயன்படுத்தப்படும் கூறுகள் சின்னமாக இது 108 மணிகள் உள்ளன.

கங்கா


கங்கை (கங்கை நதி) இந்து இதிகாசங்களுடனும் தொடர்புடையது, மேலும் ஹிந்துக்களின் மிகவும் புனிதமான ஆற்றுமாகும். பாரம்பரிய ஜோதிடங்களுடன் கூடிய பாரம்பரிய சடங்குகள் மற்றும் விழாக்களுக்கு இணங்க கங்கையில் புணர்வது யார் என்பது, பாபாவிடம் இருந்து விடுபட்டு, அறிவு, தூய்மை மற்றும் சமாதானத்தை அடைகிறது. கங்கை, ஒரு பெண் (மகன் கங்கை) தனது வாயில் இருந்து வெளிவரும் நீர் தரையில் விழுந்து, தரையில் வீழ்ந்து, இறைவன் தலையின் மீது அடையாளமாக, பாவம் அழித்து, அறியாமையை நீக்கி, அறிவு, தூய்மை, சமாதானம் பக்தர்கள்.

தி கிரசன்ட் மூன்

இறைவன் தலையின் பக்கத்தில் ஒரு அலங்காரமாக, மற்றும் அவரது முகத்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி அல்ல. சந்திரன் வளர்ந்து வரும் மற்றும் நிகழும் நிகழ்வு, தொடக்கத்தில் இருந்து இறுதிவரை பரிணாமத்தை எடுக்கும் நேரத்தின் சுழற்சியை குறிக்கிறது. ஆண்டவர் நித்திய உண்மை என்பதால், அவர் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர். இதனால், பிறை நிலவு அவரது நகைகளில் ஒன்றாகும், மற்றும் அவரின் ஒரு பகுதியாக இல்லை.
மூன்று கண்கள்

தெய்வம்ப தேவா என்று அழைக்கப்படும் சிவன், மூன்று கண்களைக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறார்: சூரியனை அவருடைய வலது கண், சந்திரன் இடது கண் மற்றும் மூன்றாவது கண் போன்றவை. வலது மற்றும் இடது இரண்டு கண்களும் உடல் உலகில் அவரது நடவடிக்கை குறிக்கிறது. நெற்றியில் மையத்தில் மூன்றாவது கண் ஆன்மீக அறிவையும் வல்லமையையும் அடையாளப்படுத்துகிறது, மேலும் இது ஞானம் அல்லது அறிவின் கண் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தீ போல், சிவன் மூன்றாவது கண் சக்தி வாய்ந்த விழி தீய அழிக்க, இதனால் தீய அவரது மூன்றாவது கண் அஞ்சுகின்றனர்.
அரை திறந்த கண்கள்

இறைவன் கண்களைத் திறக்கும்போது, ​​படைப்புகளின் ஒரு புதிய சுழற்சியை வெளிப்படுத்துகிறான், அவற்றை அவர் மூடும்போது பிரபஞ்சம் அடுத்த சுழற்சியை உருவாக்குகிறது. அரை திறந்த கண்கள் உருவாக்கம் சுழற்சியின் மூலம் தொடங்குகிறது, எந்த தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாதது என்ற கருத்தை தெரிவிக்கிறது. சிவன் யோகா மாஸ்டர், அவர் தனது யோக சக்தி பயன்படுத்தி தன்னை இருந்து பிரபஞ்சத்தை திட்டம். பாதி திறந்த கண்கள் அவரது யோகக் காட்சியை அடையாளப்படுத்துகின்றன.
குண்டலஸ் (இரண்டு காது வளையங்கள்)


இறைவன் காதுகளில் இரண்டு குண்டலங்கள், அலக்ஷியா ("எந்த அடையாளமும் காட்டப்பட முடியாதது") மற்றும் நிரஞ்சன் ("மரண கண்களால் பார்க்க முடியாதது" என்று அர்த்தம்) என்று பொருள்படும். குண்டலினின் இடது காது, பெண்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அவரது வலது காதுகளில் ஒன்று, மனிதர்கள் பயன்படுத்தும் வகை, குண்டலங்கள் சிவனையும் சக்தியையும் (ஆண் மற்றும் பெண்) உருவாக்கும் கோட்பாட்டையும் குறிக்கின்றன.
கழுத்து சுற்றி பாம்பு

சிவபெருமானின் யோக சக்தியை அடையாளப்படுத்துவதற்காக பாம்புகளை பாம்புகள் பயன்படுத்தின. அதனுடன் அவர் பிரபஞ்சத்தை கலைத்து மீண்டும் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார். ஒரு யோகியைப் போலவே, பாம்பும் ஒன்றுமில்லை, ஏதும் இல்லை, எதையும் உருவாக்காது, நீண்ட காலமாக காற்றில் வாழ்கிறது, மலைகள் மற்றும் காடுகளில் வாழ்கிறது. எனவே, பாம்பின் விஷம் யோக சக்தியை அடையாளப்படுத்துகிறது.

சிவபெருமானின் யோக சக்தியை அடையாளப்படுத்துவதற்காக பாம்புகளை பாம்புகள் பயன்படுத்தின. அதனுடன் அவர் பிரபஞ்சத்தை கலைத்து மீண்டும் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார். ஒரு யோகியைப் போலவே, பாம்பும் ஒன்றுமில்லை, ஏதும் இல்லை, எதையும் உருவாக்காது, நீண்ட காலமாக காற்றில் வாழ்கிறது, மலைகள் மற்றும் காடுகளில் வாழ்கிறது. எனவே, பாம்பின் விஷம் யோக சக்தியை அடையாளப்படுத்துகிறது.

இறைவன் கழுத்தில் சுற்றி மூன்று முறை சுருண்டுள்ளது அவரது வலது பக்க நோக்கி பார்க்கப்படுகிறது. சுழற்சியில் மூன்று கால்களும் கடந்த, தற்போதைய மற்றும் எதிர்காலத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. ஒரு ஆபரணத்தைப் போன்ற கரிமான பாம்பை அணிந்து கொண்டிருக்கும் இறைவன் சுழற்சிகளில் படைப்பாளியைப் பெறுகிறான், நேரத்தைச் சார்ந்து இருக்கின்றான், ஆனால் இறைவன் தானே நேரம் கடந்து செல்கிறான். உடலின் வலது பக்க அறிவு, காரணம் மற்றும் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் மனித நடவடிக்கைகளை அடையாளப்படுத்துகிறது. இறைவன் வலது பக்க நோக்கி பார்த்து பாம்பு காரணம் மற்றும் நீதி லார்ட்ஸ் நித்திய சட்டங்கள் பிரபஞ்சத்தில் இயற்கை ஒழுங்கு பாதுகாக்கும்.
வர்தா முத்ரா

லார்ட்ஸ் வலது கையில் ஒரு வரம் காட்டப்படுகிறது- சிறந்த மற்றும் ஆசீர்வாதம் போஸ். முன்பு கூறியபடி, சிவபெருமான் தீமைகளை அழிப்பார், அருள் புரிகிறார், அருளை அருளுகிறார், அறியாமையை அழித்து, பக்தர்களுக்கு ஞானத்தை விதைக்கிறார்
திரிசூலம் (திரிசுல்)

இறைவனுக்கு அருகாமையில் உள்ள மூன்று முக்கோணத் தெய்வங்கள் வில்லின் மூன்று முக்கிய சக்திகள் (சக்தி), செயல் (கிரியா) மற்றும் அறிவு (ஞான) ஆகியவற்றை அடையாளப்படுத்துகின்றன. தீய மற்றும் அறியாமைகளை அழிக்க இறைவனுடைய வல்லமையை திரித்துவமும் அடையாளப்படுத்துகிறது.
தமரு (டிரம்)

இரு தரப்பினருடன் ஒரு சிறிய டிரம் ஒரு மெல்லிய கழுத்து போன்ற அமைப்பைப் பிரிக்கிறது, இரண்டு இருப்பு முற்றிலும் மாறுபட்ட மாநிலங்கள், தெளிவற்ற மற்றும் வெளிப்படையான அடையாளங்களைக் குறிக்கிறது. ஒரு damaru vibrated போது, ​​அது ஒரு ஒலி உருவாக்க அதிர்வு மூலம் ஒன்றாக இணைந்துள்ள இது வெவ்வேறு ஒலிகளை உருவாக்குகிறது. இதன் விளைவாக ஒலி உருவாக்கம் ஆத்மாவின் அண்டத் ஒலி, அதாவது ஆழ்ந்த தியானத்தில் கேட்கப்படலாம். இந்து வேதங்களைப் பொறுத்தவரையில், நாடா உருவாவதற்கான ஆதாரமாக உள்ளது.

Kamandalam

உலர்ந்த பூசணிக்காயில் இருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு நீர் பானை (கமண்டலம்) தேன் கொண்டது மற்றும் சிவன் (மையம்) முன் தரையில் காட்டப்பட்டுள்ளது. கமண்டலம் ஆழ்ந்த ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை கொண்டுவரும் செயல். ஒரு பழுத்த பூசணி ஒரு தாவரத்திலிருந்து பறித்துக் கொண்டது, அதன் பழம் அகற்றப்பட்டு, தேனீவைக் கொண்டிருக்கும் ஷெல் சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. அதேபோல, தனிமனிதன் இணைந்திருந்து உடல் உலகத்திற்கு விலகி, சுயநலத்தின் அனுபவத்தை அனுபவிக்கும் பொருட்டு தன்னடக்கத்தின் விருப்பங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும், கந்தந்தலத்தில் உள்ள தேனீவால் குறிக்கப்படும்.

நந்தி


புனித புல்: சிவனுடன் தொடர்புடையது, அவரது வாகனம் என்று கூறப்படுகிறது. காளை சக்தி மற்றும் அறியாமை இரு குறிக்கிறது. சிவபெருமானின் வாகனம் ஒரு வாகனமாக பயன்படுத்தப்படுவது, அறியாமையை நீக்கி, அவரது பக்தர்கள் மீது ஞானத்தை அளிக்கிறது என்ற கருத்தை தெரிவிக்கிறது. காளை சமஸ்கிருதத்தில் Vrisha என்று அழைக்கப்படுகிறது. Vrisha மேலும் தர்மம் (நீதி) என்று பொருள். இதனால் சிவன் அருகில் காட்டப்பட்ட ஒரு காளை அவர் நீதியின் மரணம் தோழர் என்று குறிக்கிறது.

புலி தோல்

ஒரு புலி தோல் சக்தி சக்தியைக் குறிக்கிறது. சிவபெருமான், ஒரு புலியின் தோலை உட்கார்ந்து அல்லது அணிந்து, பிரபஞ்சத்தின் கலைப்பு நிலையின் சாத்தியமான வடிவில் இருக்கும் படைப்பாற்றல் ஆற்றலின் ஆதாரமாக விளங்குகிறார் என்ற கருத்தை விளக்குகிறார். அவரது சொந்த தெய்வீக வில், இறைவன் முடிவில்லா சுழற்சிகள் பிரபஞ்சத்தில் திட்டம் படைப்பு சக்தியின் சாத்தியமான வடிவம் செயல்படுத்துகிறது.
கிரியேஷன் மைதானம்

சடங்கு தரையில் உட்கார்ந்து சிவன், அவர் உடல் உலகில் மரணத்தின் கட்டுப்பாட்டாளர் என்று குறிப்பிடுகிறார். பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சி என்பதால், ஒருவர் கட்டுப்படுத்துவது மற்றவர்களை கட்டுப்படுத்துகிறது. இதனால், சிவன், உலகில் பிறப்பு மற்றும் இறப்பின் இறுதி கட்டுப்பாட்டு வீரராக மதிக்கப்படுகிறார்.


 சதாசிவனின் ஐந்து முகங்களும்,அதிலிருந்து தோன்றிய 25 முகங்களும்



 ஈசான முகம்
 தத்புருஷ முகம்
 அகோர முகம்
 வாமதேவ முகம்
 சத்யோஜாத முகம்

 சோமாஸ்கந்தர்
 நடராசர்
 ரிஷபாரூடர்
 கல்யாணசுந்தரர்
 சந்திரசேகரர்

 பிட்சாடனர்

 காமாரி
 காலாரி
 சலந்தராரி
 திரிபுராரி

 கஜசம்ஹாரர்
 வீரபத்திரர்
 தக்ஷிணாமூர்த்தி
 கிராதமூர்த்தி
 நீலகண்டர்

 கங்காதரர்
 சக்ரவரதர்
 காலாரி
 சண்டேசானுக்கிரகர்
 ஏகபாதர்

 லிங்கோத்பவர்
 சுகாசனர்
 உமாமகேசர்
 அரிஹரர்
 அர்த்தநாரி